Rodwan Salem رضوان سالم

مباراة وامتحان في الصبر نعيش هذه الأيام امتحان من الله صعب  عصر الفتن فيه المصائب والقتل والتشريد والتجويع والغلاء وهدم البيوت وسرقتها والتشويه والإعاقة والموت   ولكنٍَ عِلم الله الغيبي ينبؤنا من خلال هذه القصص الثلاث التي وردت في هذه الآيات من سورة الكهف ليهوِّن علينا ويهدِئ من نفوسنا بأنَّ ما يحدث لنا من الأمور ظاهرها فيه سوء وحزن لكنها بإذن الله فيها الخير لنا وستحمل الينا الفرح يوماً ما  {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص : 29] فليست كل مصيبة نعيشها هي شر لنا {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) الكهف هذه القصة من سورة الكهف تنبئ عن علم الغيب لله في اللحظة التي يعيشها كل منا فحال المَلِك في هذه الآية أنه كان في إثر السفينة هو وجنده يتعقبها ويتعقب أصحابها المساكين من ورائهم ليغتصب سفينتهم  فكان لابد من خرقها بسرعة قبل وصول الملك وجنده  فخَرْقُها كان طوق ...

(وتجاهلتُ السؤالا) في عام 1970 كان والدي المربي محمد بشير سالم برفقة الوالدة رحمهما الله تائهين في مطار أثِنا  في اليونان وهما متوجهان الى الجزائر العاصمة ولا يعرفان اللغة اليونانية الأغريقية عندما رأتهم فتاة جزائرية عربية الملامح بهية الطلعة ساعدتهما ثم رافقتهما على نفس الطائرة وجرى بينهما حوار صاغه الوالد فيما بعد بقصيدة طويلة على نهج وقافية قصيدة مشهورة للشاعر الكبير "عمر أبو ريشة" إسمها (فتاة الطائرة) وهذا يُدعَى بين الشعراء بالمعارضة الشعرية وشاء الله أن يلتقي والدي الشاعر "عمر أبو ريشة" في أمسية شعرية أقيمت على مدرج كلية الطب في جامعة حلب عام 1988 فوجدها الوالد مناسبة جيدة لتقديم ديوان شعره الذي يحتوي على تلك القصيدة التي عارض فيها قصيدة الشاعر الكبير (فتاة الطائرة)  وسماها الوالد (رفيقة الطائرة) فوجئتُ أنا بأن هذا اللقاء كان مسجلاً بفيديو نقله وأهداه إليَّ زميلي وهو ابن أخت الشاعر الكبير "عمر أبو ريشة"  المهندس محمد مالك قبيعة وشكرته بهذه الكلمات:  أهدَيت لي كنزاً ثميناً ...  كيف لا وقد أحييت في قلبي ذكرى جميلة مصورة للوالد الغالي ودَمَعَتْ ...

أعلنت منظمة الصحة العالمية يوم الاثنين 9 أيلول سبتمبر 2019 أن نحو 800 ألف شخص ينتحرون سنويا، بمعدل حالة انتحار كل 40 ثانية، أي أكثر من الذين يُقتلون في الحروب ومعهم الذين يموتون بمرض  السرطان، ويأتي الانتحار  كسبب رئيسي للوفاة في المرتبة الثانية بعد حوادث الطرق سجلت روسيا ثاني أعلى معدل في العالم مع 26,5 حالة انتحار لكل (100 ألف) شخص، وأظهرت الإحصائية ان أعمار المنتحرين بين ال15 وال45 سنة وكان عدد الرجال المنتحرين أكثر من عدد النساء، وكان المعدل العالمي للانتحار في عام 2016 هو 10,5 لكل 100 ألف شخص ومعظم حالات الانتحار كانت في دول تتمتع بمستوى جيد من الرّفاهية: كروسيا وأميركا والسويد وفرنسا وبريطانيا واليابان وكوريا الجنوبية في حين لا يوجد دولة عربية واحدة ضمن المائة دولة الأولى في معدلات الانتحار، فعلى الرغم من الفقر والاستبداد والبطالة والظلم الاجتماعي، ما زال فينا بقيةٌ من الإيمان بالله ترفع  روحنا المعنوية عالياً وهذا هو الشيء الوحيد الذي نملكه ويفتقده العالم   نحن رغم كلّ شيء نعرف من أين جئنا ، وإلى أين مآلنا، وأن هذه الحياة ليست إلا مرحلةً ضئي...

 ماهي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب؟؟ قال الله تعالى بلسان يعقوب عليه السلام متوجهاً بكلامه الى أولاده قبيل رحلتهم الثانية من فلسطين الى مصر لجلب حبوب القمح في الأعوام العجاف   التي حلَّت على المنطقة من القحط وقلة الأمطار: {(وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ۖ .......(67) وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ...... (68)}- يوسف {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص : 29] يَرى البعض أنَّ هذه الآية (68) من كتاب الله دليلاً على أن الإصابة بالعين حقيقة مطلقة وقرأت ذلك الرأي في عدد من تفاسير للقرآن الكريم يؤكدوا المفسرون أنَّ يعقوب عليه السلام كان خائفاً من العين أن تصيب أبنائه  وذلك لكثرتهم وبهاء منظرهم، كونهم أشقاء أبناء رجل واحد فهم عصبة لذا طلب منهم دخول مصر من أكثر من بابٍ بدل أن يدخلوا جماعةً من ذات الباب كي لا يصيبهم الناس بأعينهم ...

بحث عن (العين والحسد) أرجو أن تكون آيات الكتاب وما يُستنبط من قِصَصِ القرآن هي الفيصل والدليل لدقة ما جاء في هذا البحث {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص : 29]  أولاً: للحسد أكثر من تعريف فما هو الحسد 1- الحَسَدُ: هو إحساس بشري سيء، نُهينا عنه نحن المؤمنين كما نهينا عن البُغضِ والغضب والإعجابِ بالنفس، وقد يَعرُض الحسد في نفوس الكثير من الناس، لكنَّ حدته تزداد عندما يكون الحاسد مبغِضاً للمحسود. 2-الحَسَدُ من المعجم: هو رَغبَةُ بِزَوَالِ نِعْمَةِ عن المحسود وَتَحوُّلِهَا إلى الحاسد 3- الحسد: هو اعتراض من الحاسد على قَدَرِ الله  فإن تمنى الحاسد في سره زوال النعمة عن المحسود فقد ارتكب إثماً  (قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: لا تَحاسدُوا، وَلا تناجشُوا، وَلا تَباغَضُوا، وَلا تَدابرُوا، وَلا يبِعْ بعْضُكُمْ عَلَى بيْعِ بعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللَّه إِخْوانًا) حديث صحيح رواه مسلم قال رسول الله ﷺ (الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النار الحطب) حديث صحيح أخرجه أبو داوود   كانت أولى المعاصي ...

أخٌ كريم أحترمه، توسم فيَّ خيراً وسألني أسئلةً عن الدين، فقلت له: (أنا لست بعالم دين)، فقال: (هل برأيك في ظلّ هذه الثورة التكنولوجيّة بقي الدين يحتاج الى علماء؟) فأجبته: الدين لا يحتاج ولكنَّ الناس هم من يحتاجون الى تسديد آرائهم وتصويبها من قبل العلماء المخلصين لله، والصادقين للناس، والعاملين لانفسهم، من الباحثين في علوم الدين وهل يستوي العلم من دون علمائه؟؟  وما أنا إلا طالب علم وباحث في أقوال العلماء ومتفكر في آيات الكتاب امتثالاً لأمر الله {......وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل : 44] أما التكنولوجيا الحديثة فساعدت وسرَّعت عملية البحث في القرآن وكُتب العلم، التي قام بكتابتها علماء ومفكرون من القدماء والحديثين فقط ولم توجده لنا التكنولوجيا وإنما نقلته للعرض علينا لنقرأ ونتفكر ونبحث، ولكل عصر علماء ومفكرين ومستنبطين ينهلون من هذا النبع الربَّاني الذي لا ينتهي عطاؤه ويستخرجون لنا من مجوهراته المكنونة، من العلماء الصادقين والمخلصين، ولكنهم ليسوا على سواء، فيوجد بينهم أيضاً أصحاب غايات ومصالح شخصي...

من أجمل ما خلق الله لنا في هذه الحياة هي الزهور والورود والرياحين بشتى انواعها نستمتع بجمال مظهرها الذي حباها الله به ومنها أيضاً نأخذ الطيب والعطور تعارف الناس على أن الزهرة عربون للحب بين المتحابين من الناس من شتى الشعوب لجمالها الساحر  وألوانها المبهرة والمريحة للنفس وبعض أنواعها فيه البلسم والشفاء ومن رحيقها يجمع العسل  أما أصنافها فلا تعد ولاتحصى كالفل والياسمين وأنواع الزنابق والورود والرياحين والزهور البرية وزهور الأشجار المثمرة لكن جميعها تذبل بسرعة وتتساقط أوراقها ولا يطول بقاؤها حتى لو لم تقطف و بقيت على نبتتها الأم فلا بد أن تذبل  وتتساقط وريقاتها خلال أيام قليلة خلقها الله لنا لأخذ العبرة منها  فالتمتع بها لا يدوم إلا أياماً، أما الفائدة فتبقى في وريقاتها بعد أن تيبس فترة أطول شذىً وعبيراً ومنقوعاً أو مشروباً أما زهور الأشجار فقد جعل الله الفائدة منها بعد موت الزهرة وولادة الثمرة أما العبرة في الزهور فهي الأهم لأنها تشبه الحياة الدنيا ... تبدأ برعماً يافعاً ثم سرعان ما تتفتح بجمال باهر وعطر فواح  يدوم  أياماً قليلة لا تلبث إلا وتذبل أ...