Rodwan Salem رضوان سالم

من المؤسف حقاً بعض ما نقرأ وما نسمع أحياناً على صفحات بعض المجموعات وخاصة عندما يخوضوا في أمور الدين {فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} (الزخرف : 83) والغالبية صامتون ويتابعون بإصغاء  فعندما تسقط شجرة فالكل يسمع صوت سقوطها بينما عندما تنمو غابة كاملة ولا يُسمع لها ضجيج فالناس لا يلتفتون للتميُّز بل للسقوط والمصيبة أن من يحسدك يراك مغروراً، ومن يحبك يراك رائعاً ... والإثنان لا يُعمِلان العقل بل العاطفة وآفة الإنسان رضاه عن نفسه، ومن نظر إلى نفسه باستحسان شيء منها فقد أهلكها وكل من يحمل رأياً من المفكرين ويراه صائباً ثم ينقله للآخرين وكأنه علم اليقين فليحذر وينقله كرأي له وليتق الله في هذه الأمة ولينظر قبل أن ينشر رأيه ويكتب أقواله هل هما يَبنيان حجراً في صرح هذه الأمة أم يهدمان ذلك الصرح ولنحذر جميعاً من جدلٍ يدور حول  علمٍ بلا معرفة أو معرفةٍ بلا إدراك وإنَّ من أسوأ الأعمال أن يتفاخر المرء بعمله الصالح ويصيبه الغرور بدينه سواء كان يتفاخر بعلمه ومعرفته أو بطاعةٍ قام بها فرُبَّ معصية أورثت ذلاً وانكساراً خير من طاعة أور

كتب أحد أصدقائي من الباحثين في علم الحديث يشكك حسب رأيه بصدق أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تتناول الغيب معتقداً أن الله لم يُطلع رسوله من الغيب إلا ما أنزله عليه من القرآن وكذلك يرى بأنَّ الأحاديث القدسية التي نقلت لنا من الرسول عن ربه بأنها مكذوبة لأنها لو كانت صحيحة لوجب حسب رأيه على الرسول تسجيلها في كتاب الله القرآن من قبل كَتَبَةِ الوحيِ وإلا فإنه يرى أن رسول الله قد يعتبر أهمل واجبه ولم يكتب كل ما أوحي إليه وبالتالي فإن الدين الإسلامي ناقصٌ، متذرعاً بحقيقة فقهية أن القرآن يقيني الثبوت أما أحاديث رسول الله فهي ظنية الثبوت وهذه حقيقة صحيحة لكنها لاتعني أبداً أن الغيب هو ما جاءنا في القرآن فقط ولا تدل على أن الله لا يظهر لرسوله شيئاً من الغيب سوى ما جاءنا في كتاب الله وبعد البحث عن حقيقة هذا الموضوع وجمع هذه الأدلة كان هذا هو ردي عليه: إني أرى فيك باحثاً ملتزماً في علم الحديث والإدراج والجرح والتعديل ومعرفة الصادق والمدلس من الرواة والأهم هو صدق نيتك وشدة همتك ومثابرتك. لكنك تدافع بشدة عن رأي لك في مجالات  أخرى لست فيها بمسيطر بثقة زائدة واصفاً رأيك (إنه الفصل وليس