المشاركات

ظاهرة التفوق الوهمي

صورة
هناك كلمة لأحد الأساتذة الكبار علماً ومعرفة وتواضعاً كان يرددها عن نفسه وهي : (كلما ازددت علماً ازددت علماً بجهلي)  لم أع ِ تماماً مقصده وقتها، لكني، ومع مرور الأيام، كلما تقدمتُ خطوة في مسيرة المعرفة والممارسة في مجال معين أو علم ما، أكتشف أن ما أتعلمه أقل بكثير مما لا زلت أجهله وما أن اطلعت مؤخراً على هذه النظرية التي فسَّرت لي بوضوح ما كان يقوله أستاذنا الكبير وأثلجت صدري                    واسم النظرية:              (ظاهرة التفوق الوهمي) وهي باختصار تشير إلى أن الأشخاص، الذين لديهم بعض المعرفة في علم ما، يأخذ منهم الغرور مأخذاً فيُفتون في كل ميدان وهم يعانون من ( وَهم التفوق ) يعمدون إلى المبالغة في إظهار قدراتهم  بشكل يجعلونها تبدو أكبر مما هي عليه في الحقيقة، ويطلقون آرائهم وكأنها تعاليم لدُنِّيَّة أنزلها الله عليهم ويجب على الآخرين الأخذ بها وإلا فَالآخَرين هم الجاهلون وتوضح نظرية: ظاهرة التفوق الوهمي (وجود علاقة عكسية بين مستوى المعرفة ومستوى الثقة بالنفس) فكلما كانت معرفة ال...

الإعجاز العددي في سورة الكوثر والغرض من هذه الإعجازات

صورة
عندما نشرت هذا ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ عن ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ وتساءلت ﻫﻞ ﻫﻮ ﺻﺪﻓﺔ ﺍﻡ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ إعجازية من رب العزة؟ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)} [الكوثر] 1-ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻫﻲ ﺃﻗﺼﺮ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ 10 ﻛﻠﻤﺎﺕ !!! 2- ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ صاغها الله ﻣﻦ 10 ﺃﺣﺮﻑ هجائية فقط !!! (ا-ن-ع-ط-ي-ك-ل-و-ث-ر) 3- ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ من الكوثر صاغها الله من 10 حروف هجائية فقط!!! (ف-ص-ل-ر-ب-ك-و-ا-ن-ح) 4- ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ الكوثر صاغها الله من 10 حروف هجائية فقط!!! (ا-ن-ش-ك-ه-و-ل-ب-ت-ر) 5- ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺗﻜﺮﺍﺭﺍ ﻓﻲ سورة الكوثر ﻫﻮ حرف ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺗﻜّﺮﺭ ﻓﻴﻬﺎ 10 ﻣّﺮﺍﺕ علماً بان ألف (أعطينك) لم تكتب في هذه الآية في النص القرآني وهمزة (شانئك) تعد ألفاً في حساب الحروف !!! 6- ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣّﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻋﺪﺩﻫﺎ 10 (ع-ط-ي-ث-ف-ص-ح-ش-ه-ت) 7- ﺟﻤﻴﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺧﺘﻤﺖ ﺑﺤﺮﻑ ﺍﻟﺮﺍﺀ ، ﻭﺗﺮتيب حرف الراء ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻲ هو ﺭﻗﻢ 10 8- ﻣﺎﻫﻲ معجزة ﺍﻟﺮﻗﻢ 10 ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻓﺼﻞِّ ﻟﺮﺑﻚ ﻭﺍﻧﺤﺮ !!! " ﻫﻮ تحديد  وقت نحر الأضاحي بع...

لمحات من حياة والدي الأستاذ المربّي الشاعر محمد بشير سالم

صورة
                                            الأستاذ محمد بشير سالم        - وُلد الاستاذ محمد بشير سالم في مدينة أريحا عام 1912م  وكان والده الشيخ بشير سالم إمام الجامع الكبير ومفتي أريحا رحمه الله - دخل المدرسة الابتدائية في أريحا عام 1919م وكان أستاذه الأول في تلك المدرسة هو الشيخ مصطفى عبد الجواد الذي أحبّه كثيرًا   (صورة أستاذه مصفى عبد الجوَّاد) رسم رضوان سالم  شاركت فيها في معرض المدرسة الصف العاشر في عيد المعلم في عام 1968 وحين توفي أستاذه رثاه بقصيدةٍ قال فيها: يا مرشدَ الجيلِ هل جوزيتَ إحسانًا                           أم أن جيلك قـد أولاكَ نسـيانًـا فـأنت أولُ أســتاذٍ ســــمـعـتُ بــــه                           وأنت من صيّرَ التعليمَ إحسانًا إنـي لأذكـرُ رغــمَ البـعدِ مـدرســـةً ...

الإنسان روح وجسد ونفس

 يتألف الإنسان من روح وجسد ونفس فعندما تجتمع الروح بالجسد تبدأ النفس بالعمل وتبدأ ذاكرة  النفس بالتكون  وهي ذاكرة الشعور والأحاسيس المبنية على تراكم خبرات الإنسان المكتسبة بحواسه ومشاعره وعقله فيتم تسجيلها في الدماغ ويبدأ ذلك منذ نفخ الروح فينا ونحن أجنة في أرحام أمهاتنا وأثبت العلم الحديث بأن تربية الطفل تبدأ وهو جنين في رحم أمه فإن كانت الأصوات حوله هادئة رتيبة بغير صخب يخرج الى الحياة طفلاً هادئاً  فالنفس تحيا مع الإنسان وتموت لحظة انتزاع روحه من جسده وعندما  تموت النفس تتوقف معها ذاكرة الاحساس والرغبات والمشاعر وتستيقظ ذاكرة اللاشعور التي قد تكون هي ذاكرة الروح  أما وفاة النفس فهي مسألة مختلفة عن موتها قال الله تعالى {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الزمر : 42] وبما أنني معني بهذا التفكر فإني  أرى أنَّ الإنسان يتألف من ثلاثة أقس...

بحث {وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ} [النجم : 50] فمن هي عادٌ الثانية؟

 بسم الله الرحمن الرحيم: سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص : 29] قال الله تعالى: {وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ}[النجم : 50] ذكر الله في القرآن العزيز كلمة (الأولى) سبعة عشر مرة وفي كل مرة ذُكِرت نجد أن لها حالة مرادفة ومعاكسة لها وهي الحالة الثانية أو الآخرة أو اللاحقة وكأمثلة من آيات الله قال تعالى: {قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَىٰ} [طه : 51] يعني أن هناك قرون لاحقة أو تالية وقال ايضاً {فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ} [النجم : 25] الأولى هي الحياة الدنيا ثم تليها الحياة الآخرة وقال أيضاً {إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ} [الأعلى : 18] فصحف إبراهيم وموسى هي الصحف الأولى والقرآن الكريم هو آخر هذه الصحف أما في هاتين العبارتين (الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ) و (عَادًا الْأُولَىٰ) التي وردتا في القرآن بهذا التسلسل الجاهلية الأولى أولاً ثم عادًا الأولى ثانياً نجد أن حالتهما الثانية لم يأت ذكر...

قصيدة: (الحنين الى فلسطين)

زاد الحنين      الى فلسطين فصوت الأنين وجور السنين وما من حسيب ولا من رقيب وصمت عجيب   وظلم مبين وعم البلاء      وزاد العناء وهدم البناء على الساكنين وحرق الثمار   ومنع البذار وغلق البحار على المنقذين حصار رهيب بأمر الغريب ومنع الصلاة على العابدين فقدس الحرم  تَحثُ الذِمم   تنادي الهمم  بصوت حزين ووعد القدير    بنصر كبير وعَود الأسير الى المسلمين بإذن الإله    وفضل رضاه ستعلو الجباه  وهذا يقين قَرُبَ الحساب   بنصِّ الكتاب وصب العذاب على المعتدين

رحلة الموت والحياة (الجزء الثالث)

توقفنا في الجزء الثاني عند هذين السؤالين 1- ماذا يحل بنا بعد نزع الروح من الجسد من قبل ملك الموت الذي يتوفانا ؟ 2- وما هي صفات حالة الموت الثانية؟ ذكر الله نزع الروح وخروجها من جسم الإنسان في سورتَي القيامة والواقعة الَّتان تحدثان عن لحظات الموت وسكراته واصفاً تفاصيل نزعها من الجسد وكأنها تبدأ من أسفل الإنسان الى أعلاه حتى تبلغ منطقة عظمي الترقوة على جانبي الرقبة ثم يستمر سحبها الى أن تبلغ حلق الإنسان وأقرباؤه من حوله ينظرون اليه ولا يستطيعون فعل شيء وذلك بقول الله: {كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)} [القيامة : 26-30] وقال الله أيضاً {فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87) فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّت...